La obligación de Recitar Surat-ul Fâtiha trás el Imâm


Pregunta:

¿Es obligatorio sobre aquel que esta siendo dirigido [en la oración] el recitar Al Fâtiha, independientemente de si es una oración en silencio o una oración audible? Y, ¿cuando debería uno recitarla en las oraciones audibles; debería de ser con el Imâm o detrás de él?

Respuesta:

En cuanto a recitar Al Fâtiha, entonces ciertamente ha sido sido compilado por Bukhârî y Muslim en sus dos Sahîhs bajo la autoridad de 'Ubâdah Bin Sâmit (Radiyah Llâhu 'anhu) sobre el Profeta (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) que él (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm)dijo:

"No hay oración para aquel que no recita la apertura del Libro (i.e. Al Fâtiha)."

En otro hadîz sobre el Profeta (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) dijo:

"¿Es posible que todos recitéis detrás de vuestro Imâm?"

Ellos respondieron: "Sí, Oh Mensajero de Allâh."

Él (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) dijo:

"No hagáis eso excepto con la apertura del Libro (i.e. Al Fâtiha)."

Esto es lo correcto, [es decir] que es obligatorio sobre aquel que reza detrás del Imâm el recitar la apertura del libro.

Por lo tanto, recite durante las pausas del Imâm si el Imâm realiza pausas (detrás de cada versículo). Entonces después de Bismi Llâh él dice: "Al hamdu liLlâhi Rabbil 'Alamîn (Las alabanzas a Allâh, Señor de los Mundos)" y entonces él realiza una pausa, entonces tu dices durante esa pausa "Al hamdu liLlâhi Rabbil 'Alamîn (Las alabanzas a Allâh, Señor de los Mundos)", [y así sucesivamente]. Es decir, si él interrumpe su recitación (realizando pausas) entonces tu puedes hacer esto, si él no realiza pausas, entonces recita una vez que él haya finalizado Al Fâtiha. Esto es en el caso en que el Imân no de la oportunidad de recitarla (durante las pausas), entonces recitala directamente detrás del "Aaamîn" o detrás del dicho de Allâh " walad-Dhal·lîn (ni el de los extraviados). Encontrarás este caso (cuando reces detrás de Hanafis) que están dolidos por decir "Aaamîn" [i.e. porque tu digas "Aaamîn"], esto es lo que hacen, (los encontrarás recitando sin pausa) porque (ellos no anticipan que) tu dirás aaamîn o recitarás (detrás del Imâm). Entonces recita La Apertura del Libro incluso si es (justamente) antes de que (el Imâm) te preceda realizando el rukû'", (recitala) y entonces in shâ' Allâh, síguelo y inclinate.

Tienes entre la gente de conocimiento aquellos que dicen: "No recites (detrás del Imâm) La Apertura del Libro durante las oraciones audibles," mientras que otros incluso dicen: "No recites además (detrás del Imâm) La Apertura del Libro durante las oraciones silenciosas." Aquellos (que dicen está segunda opinión) son los Hanafîs. Está opinión es falsa y errónea; quiero decir la opinión de los Hanafïs. No poseen ninguna prueba que sepa que merezca ser mencionada. En cuanto al otro grupo (de la gente de conocimiento) que dice: " No recites (detrás del Imâm) La Apertura del Libro durante las oraciones audibles;" ellos utilizan como prueba el dicho de Allâh 'Azza waJâl:

“Y mientras el Qur'ân se esté recitando, prestad atención y callad, tal vez obtengáis misericordia."

Ash-Shawkâny dijo, “Este versículo es general [1] (considerando que tenemos un texto) específicamente para ( la recitación de) La Apertura del Libro [2]," este es un asunto. El segundo asunto es que ellos utilizan como prueba el hadîz:

"Quien tenga un Imâm, entonces la recitación del Imâm (contará como su) recitación."

Imâm Ibn Kazîr dice en su Tafsîr: "Este hadîz tiene muchas maneras (de narracíón) las cuales no estan confirmadas. Aquellos que lo graduaron como Hassan se basan en el Musnad de Imâm Ahmad. El mismo hadîz se encuentra también (en el libro titulado): “Al Qirâ’a Khalful Imâm” por Imâm Bukhârî. (Sin embargo), este (hadîz) en "Al Qirâ' Khalful Imân" por Imâm Bukhari tiene en su cadena Jâbir Bin Yazîd Al Ju'fî el cual es un mentiroso. Entonces este Hadîz, "Quien tenga un Imâm, entonces la recitación del Imâm (contará como su) recitación," es un hadîz que no está confirmado sobre el Profeta (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) Por lo tanto es obligatorio recitar Al Fâtiha (detrás del Imâm). Aconsejo a mis hermanos leer el pequeño libro: “Al Qirâ’a Khalful Imâm” por Imâm Bukhârî. Este libro no es de Sahîh Al Bukhârî, más bien es una pequeña (colección) separada con su respectivo titulo tal y como lo han nombrado. Al Bayhaqî también tiene un libro más grande y más extenso respecto a este asunto titulado: “Qirâ’a Khalful Imâm”, y buscamos la ayuda de Allâh.


Imâm Muqbil Bin Hâdî Al Wâdi’î
(Que Allâh tenga misericordia de él)


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[1] Nota del traductor: Ash-Shaykh Al ‘Allâmah Muhammad Siddiq Hassan Khan dijo en: “Ar Rawdatun Nadiyah”, “Este verso es general, abarca tanto La Apertura del Libro como otros capítulos [del Qur'ân], al igual que el Hadîz: "Cuando el Imâm recita, permancer en silencio." Imâm Shawkânî afirma en Fathul Qadîr, “Bajo la autoridad de Abu Hurairah (Radiyah Llâhu ‘anhu) sobre Su dicho: “Y mientras el Qur'ân se esté recitando, ...” el verso, él dijo: “Este verso fue revelado debido a la elevación de las voces (en la recitación) mientras ellos [los Sahaba] estaban detrás del Mensajero de Allâh (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) en oración. Ash-Shaykh Al ‘Allâmah Muhammad Siddiq Hassan Khan también dice en “Ar Rawdatun Nadiyah”, “En cuanto al Hadîz, “¿Alguno de vosotros estaba recitando conmigo ahora?” No hay duda en que es conocido, que [está situación] sólo le puede ocurrir a aquel que está siendo dirigido en la oración por el Imâm cuando él este recitadondo en voz alta. Mientras que, si el recita con voz no audible (Al Fâtiha); entonces esto no es considerado “recitar con el Imâm.” Lo mismo sucede por competir (con el Imâm en la recitación), esto sólo puede suceder si el Imâm puede escuchar la recitación (de la Fâtiha) de aquel que reza detrás de él.

[2] i.e. El hadîz sobre el Profeta (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) en el que él (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) dijo:
"¿Es posible que todos recitéis detrás de vuestro Imâm?" Ellos respondieron: "Sí, Oh Mensajero de Allâh." Él (Salla Llâhu 'alayhi was-sallâm) dijo: "No hagáis eso excepto con La Apertura del Libro (i.e. Al Fâtiha)."


Extraído de: “Ijâbatus Sâ’il” Página 582 Fatwah 341 - http://www.salafyink.com/fiqh/RecitingFaatihah.pdf
Traducido del Árabe al Inglés por: Abu ‘Abdis Salaam Siddiq Al Juyaanee. Traducido del Inglés al Español por: Ummu Mu'âdh Al Maghribiyah.
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