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  1. #1
    Ummu Yasir al Isbaniya Visitante

    Predeterminado Reservar lugares en la Mezquita

    Se le preguntó a Shaikh 'Abdur-Rahmaan ibn Naasir as-Sa'dee -rahimahullaah(d.1376 H):


    ¿Cuál es la regla sobre reservar lugares (at-tahjeer) en la mezquita?


    Respuesta: usted debería saber -quiera Allah tener misericordia de usted- que reservar lugares en la mezquita y colocar una vara u objeto, cuando una persona se ha retrasado en su casa o en el mercado (asistiendo a el), no es lícito y no es permisible. Esto es porque es contrario a la Legislación y contrario a lo que los Compañeros y aquellos quienes los siguieron en la bondad, estuvieron. Así que el Profeta( صلى الله عليه و سلم ) alentó a la gente a venir en frente de las mezquitas y conducirse cerca del Imaam, y los motivó con respecto a la primera fila, y dijo: “Si la gente supiera lo que hay en el llamado, y en la primera fila”, significando una tremenda recompensa, “y entonces no encontraron manera para hacerlo, excepto echarlo a suertes, después de echo ellos lo echarían a suertes”.


    Y en conformidad con esto, esta enorme recompensa, no llegará excepto sobre uno quien por si mismo venga al frente y se adelante. Como para uno quien pone su vara o algo parecido abajo, y llega más tarde, entonces él ha interpretado contrariamente a lo que el ( صلى الله عليه و سلم )que trajo la Legislación alentó, y él no está cumpliendo con su orden.


    Así, quienquiera que clama que él alcanza la virtud de venir al frente, y la virtud de un lugar de excelencia, por reservar un lugar allí, cuando él está llegando más tarde, entonces él es un mentiroso. Más bien la persona que hace esto pierde la recompensa, y él adquiere pecado y responsabilidad.


    Entonces de los malvados efectos de eso esta que él cree que por reservar un lugar de virtud en el inicio de la fila, o en el lugar de virtud, que él puede alcanzar la virtud de estar al frente. Esto es una falsa y vana creencia, porque la virtud no puede ser alcanzada excepto por aquel que por si mismo viene y llega primero. Como para quien reserva un lugar de virtud, pero llega tarde, entonces él no alcanza nada de virtud; porque la virtud es para quien llega primero, no para uno de quien su vara llega primero.


    Así que si hubiera algún bien en esa acción, entonces la gente que hubiera estado mas ansiosa sobre ello hubieran sido los Compañeros, radiyallaahu 'anhum. Sin embargo, Allah los mantuvo libres de esa vil acción, justo como Él los mantuvo libres de cada vil acción.

    Entonces si la persona quien reserva un lugar supo que él es pecador y que sus rezos en la parte trasera de la mezquita serían mejores para él, y más seguro para él ,que el pecado, entonces no debería atreverse a hacerlo. Mas bien debería dejar de hacerlo; ¡¿y cómo podría obtener recompensa a través de realizar una acción que es prohibida y no permisible?!

    También de los malvados efectos esto es que las mezquitas son para Allah, y la gente está en un mismo equilibrio en ellas. Nadie tiene un derecho en ellas excepto por uno quien llega por si mismo, así que si alguien mas llega primero, entonces él tiene más derecho. Si una persona reserva para si mismo algo a lo cual alguien más tiene derecho también, entonces será pecador y desobediente a Allah, y estará agraviando a la persona cuyo derecho tiene; y el derecho no será para una sola persona; mas bien cada uno quien llegue antes que él tendrá derecho a su lugar. Así, si imaginamos a una persona llegar, y la primera fila ha sido reservada erróneamente por la gente, entonces este toma su lugar en una fila más atrás, y por lo tanto él tendrá mayor excelencia que ellos y mayor recompensa y estará más a salvo del pecado. Así que Allah conoce su intención que si él lo hubiera encontrado vacío él hubiera rezado en ese lugar. Entonces es él quien logra su virtud; mientras que ellos obtienen el pecado y pierden la recompensa.


    Y de lo malo de ello está que ésto invita a que la gente se atraviese causándoles daño, y el que trajo la Legislación ha prohibido eso. Entonces él combina el reservar algo para si mismo, el llegar tarde y el atravesarse a la gente. Por lo tanto el está haciendo lo que es prohibido de un número de aspectos. Y de ellos está que si él coloca su vara, esto provoca que él llegue a ser perezoso, y que tarde en llegar. Tanto que él sabe que encontrará un lugar al frente en la mezquita, incluso si llega tarde, entonces su corazón se enfría y él llega a ser laxo a cerca de llegar temprano. Por lo tanto él pierde una gran cantidad de bien y adquiere una gran cantidad de pecado. Y de los males está que ésto provoca rencor, enemistad y disputa en las casas de Allah, las cuales no fueron construidas excepto para el recuerdo de Allah y para Su adoración.


    Y de entre los males es que la oración de la persona quien reserva un lugar es deficiente a causa de los pecados, si ellos no nulifican las obras entonces las vuelven deficientes; y hay de entre los Sabios quienes sostienen que la Oración de la persona quien erróneamente reserva un lugar no es correcta, exacto lo mismo cuando una persona reza en un lugar el cual él ha tomado ilegalmente: su Rezo no es correcto porque él tomo el lugar ilegalmente, y le hizo un mal a alguien mas.


    Y del los males de esto es que la persona que habitualmente reserva un lugar es uno que persiste en la desobediencia a Allah, pero que la está cometiendo, resuelto en continuar haciéndolo; y persistir en los pecados va en contra del Imaan. Él -el Altísimo- dijo:


    [[Significado: Y ellos no persisten en el pecado el cual han cometido mientras lo saben, (pero ellos piden perdón.)]][Sura Aali 'Imraan 3:135]


    Y los pecados menores llegan a ser pecados mayores a través de la persistencia en ellos. Entonces lo asombroso es que la mayoría de la gente de aquellos quienes hacen eso son personas que tienen un deseo por el bien; y quizá la repugnancia de este asunto ha partido de ellos en cuenta de su persistencia en ello y el echo de que algunos de ellos siguen a otros.


    Así que el deseo por el bien no puede realizarse mediante buscar la cercanía con Allah al hacer algo prohibido. Mas bien la persona que desea el bien debería estar lo mas alejada de la gente de los actos de desobediencia a Allah; y de molestar a la gente con respecto a sus derechos. Entonces nada atrae a una persona mas cerca de Allah excepto la obediencia a Él. Así que lo peor de esto es que la persona reserva algo para sí mismo, o para alguien más y (haciéndolo) combine un número de pecados.


    Entonces, ¿Cómo puede un creyente quien es rectamente guiado, que tiene vida en su corazón, estar contento cometiendo un asunto el cual tiene estos malvados y dañinos efectos?! Lo que es obligatorio sobre cada uno que hace eso es que debería pedir perdón a Allah, y resolver que no regresará a ello; desde que una persona que sabe que esto no es permisible, pero a continuación persiste en este pecado, es quien está tomando las Allaahýs prohibiciones a la ligera; osado en los actos de desobediencia a Allah. Es de temerse que él es de aquellos quienes aman ser elogiados por lo que ellos no han echo: por espectáculo y reputación; ama ser elogiado por sus rezos en la primera fila y por el lugar de la virtud: mientras que actualmente es un pecador quien es injusto con la gente de la mezquita, y no está obteniendo la virtud. Todavía el persiste en esta censurable y despreciable característica.


    Nosotros creemos que el Creyente; que es el mas ferviente en su religión, cuando él sabe que esto es prohibido, y sabe los males y daños contenidos en ello, y como esto reduce sus rezos o los nulifica, él no lo asumirá y no lo hará; porque no hay beneficio para él en ello, tampoco en su Religión ni en su vida terrenal. Mas bien es completamente dañino para él. Entonces, la persona a quien le es concedido el éxito debería buscar refugio en Allah abandonando eso, y en acordar no regresar a ello; y debería buscar el perdón de Allah por lo que ha emanado de él, porque Allah perdona extensivamente y es el Misericordioso. Él- el Altísimo- dijo:


    [[Significado: Y soy en verdad Misericordioso con aquellos quienes se arrepienten, creen verdaderamente y adoran a Allah solo, realizan actos honrados, y permanecen constantemente sobre la guía recta.]][Sura Ta Ha 20:82]


    Y pedimos a Allah que nos preserve y a nuestros hermanos los Musulmanes de los actos de desobediencia a Él, y que Él nos perdone y a ellos como ha ocurrido de nosotros previamente de ellos. Verdaderamente Él es el Caritativo, Generoso. Como para una persona que viene a la mezquita y su intención es esperar por la oración; pero entonces algo ocurre: por ejemplo él necesita realizar su wúdu, o algo por el estilo, y cuando regresa, entonces ahí no hay daño para él. Así mismo, una persona que está en la mezquita y él coloca su vara o algo parecido, entonces el puede recitar el Corán en otro lugar en la mezquita. Entonces ahi no hay daño; con la condición de que él no pase sobre la gente; y no los dañe. Y Allah sabe mejor, y quiera Allah ensalzar a Muhammad, y concederle paz y seguridad.



    [Ref.: al-Fataawas-Sa`diyyah, Pág.182-186: Maktabatul-Ma`aarif, 2º

    edn., 1402 H].


    Traducción al Inglés: Dawud Burbank

    Traducción al Español: Maryam Acquart
    Última edición por ummu abdurrahman; 27/02/2016 a las 15:03

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