Ḫalīfah, Ḫulafā ar-rashidūn…



Ḫalīfah [خليفة]:
Khalifah// Califa, sucesor, representante de Allāh [Qur’an, Sūrah al-Baqarah (2):30]. Cada musulmán es representante de Allāh [Sūrah Fāṭir (35):39]. Gobernante de los musulmanes. Su plural es Ḫulafāʾ [الْخُلَفَاءِ].
Ḫašyah [خَشْيَة]:Khashyah, jachyah// Literalmente miedo, ansiedad, culpa, preocupación. Miedo de Allāh [خشية الله], cuando el siervo alcanza un grado de conocimiento en el que reconoce a Allāh como alguien quien lo observa y que de acuerdo a sus acciones será recompensado o castigado, este grado de conocimiento es cuando el siervo conoce a Allāh mediante sus Nombres y Atributos, así como las condiciones del dicho de Unicidad de Allāh (Kalimatuʾt-Tawḥīd): «Lā ʾilāha ʾil-la Al-lāh».
Ḫulafā ar-rašidūn [الخلفاء الراشدون]:Julafa ar-Rachidun, khulafa ar-rashidun// Ḫulafāʾ ar-rašidūn al-ʾarbaʿah (الخلفاء الراشدون الأربعة), los cuatro califas rectamente guiados, quienes actuaron de acuerdo al Qurʾān y a las enseñanzas del Profeta Muḥammad (صلى الله عليه وسلم), los mejores sabios del ʾIslām, los mejores en la ʾUmmah de nuestro Profeta (صلى الله عليه وسلم) y ellos fueron: ʾAbū Bakr Aṣ- Ṣidīq (cargo del 11-13H), ʿUmar ʾibn Al-Ḫaṭṭāb (13-23H), ʿUṯmān bin ʿAfān (24-36H) y ʿAlī ʾibn abū Ṭālib (36-40H). El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “El que viva largo tiempo después de mí, verá muchas discrepancias. Así que aférrense a mi Sunnah y la Sunnah de los Ḫulafāʾ rectamente guiados después de mí, con los molares.”
Ḫuṭbah [خطبة]:Khutbah, jutbah// Sermón, discurso. Es el sermón que se realiza usualmente en las mezquitas en el tiempo de ẓuhr los días viernes y en los dos días de fiesta.
Ḫušuʿ [الخشوع]:Khushu`, jushu’ // Es tener el corazón sumisamente en sintonía al acto de adoración. Respondiendo a una pregunta de cómo obtener Ḫušuʿ en la oración, los Sabios explican que el corazón debe estar sumisamente en sintonía con el Ṣalāh y con una sensación de humildad apropiada al estar parado frente a Allāh. Se debe estar consciente de la Grandeza de Allāh y buscar Su Misericordia y temer Su Castigo. De los medios más importantes para lograr el Ḫušuʿ es evitar pecados, luchar en contra de nuestro propio ser [venciendo aquello de nosotros que nos aleja de adorar a Allāh y que no es esencial en moderación como dormir y comer] y arrepentirse a Allāh. De los medios también es entrar a la oración con una mente atenta, vigilante y evitar lo que nos pueda distraer. Es por esto que el mensajero de Allāh (ṣallAllāhu ʿalayhi wa sallam) nos instruyó que no debemos entrar a Ṣalāh si necesitamos orinar o defecar sino que primero hay que ocuparse de las necesidades, así mismo nos dijo que si la comida se ha servido que primero se coma y luego se haga la oración y en general la persona debe liberar su mente de cualquier cosa que lo pueda distraer antes de ir a la oración. Esto se aplica tanto a las oraciones obligatorias como las opcionales. Fuente: Consejo permanente de para la investigación y fatāwā. [Nota: Entiéndase que estas acciones que pueden distraer del salah deben priorizarse solo en caso de que se vuelva una necesidad que no se pueda controlar].