La fecundación in vitro y la inseminación artificial (video)

El interrogador:


Eso que llamamos bebe probeta (Atfâl al anâbîb) que consiste en coger el esperma del hombre y el óvulo de la mujer, luego fecundarlos fuera del útero y después de algunas horas desplazarlos dentro del útero de la mujer, ¿Cuál es su juicio en el Islam?

Respuesta:

Esto no está permitido.

El hecho mínimo que podemos reprochar a este acto, es el desvelar la desnudez de la mujer.

¿Podemos acceder al óvulo de la mujer sin descubrir su desnudez?

El interrogador :

¡ No, evidentemente !

Sheij Al-Albâni :

Aquello que ha sido edificado bajo un mal, es en si mismo un mal, aquello que ha sido edificado bajo el haram(lo prohibido, ilícito), es en si mismo haram.

El hombre, él, tiene la posibilidad de acceder a su esperma sin descubrir su desnudez ( delante de otro hombre o una mujer extranjera), pero no la mujer.

La segunda cosa que podemos reprochar a este acto y que nos impide darles permiso a las parejas musulmanas que quieren realizarlo es la mezcla: es decir, la fecundación del óvulo de la mujer con el esperma de un hombre que no sea su marido, o viceversa.

Puede ser que esto se produzca, aunque sólo sea por error.

Entonces la preservación de la linea familiar es algo obligatorio, así que todo lo que implique una mezcla de lineas familiares debe ser prohibido.

Sobretodo si para hacerlo, es necesario que se cometa una prohibición ( el desvelamiento de la desnudez)

Es por esto que este acto no está permitido.

Ya antes hemos sido interrogados sobre este acto, y hemos respondido que sólo un matrimonio dentro del cual uno de los dos esposos es médico, podrá practicar este acto y eso es todo.

El Interrogador :

¿Pero si el médico es una mujer ?

Sheij Al-Albâni :

¿No esta prohibido a la mujer de desvelar su desnudez a otra mujer ?

El Interrogador :

¡ Si, eso es verdad !

[...]

El Interrogador :

¿Cuál es el juicio sobre la persona que ayuna y que debe masturbarse por una razón médica?

El Sheij :

¿Es decir, un ayunante que se ve obligado a masturbarse con el fin de que ellos puedan recoger su esperma dentro de un frasco especial para que el médico lo analice ?

El Interrogador :

¡Si!

El Sheij :

Tu pregunta es entonces : ¿es que el está en una situación límite o no ?
¿Es bien eso ?

El interrogador :

¡Si!

El Sheij :

La respuesta es : ¡el no está dentro de una situación límite!

Pero hay una pregunta que debe plantearse antes que esa.

¿Es que este acto (la masturbación) esta permitido ?

Ésta debe ser la primera pregunta.

La respuesta es que la masturbación está prohibida, tanto desde un punto de vista religioso, como médico.

Antes de llegar a la pregunta : « ¿Es que el está dentro de una situación donde el está limitado a hacerlo ? Yo digo que el acto en sí mismo está prohibido desde el punto de vista religioso y médico.

¿Tu lo sabías ?

El interrogador :

No, desde un punto de vista médico, yo no lo sabía.

El Sheij :

Nosotros decimos que la masturbación esta prohibida desde un punto de vista religioso y médico.

Desde un punto de vista religioso a causa del texto que yo voy a citar despues, y desde un punto de vista medico ya que es sabido por experiencia que la masturbacion es un mal para aquel que la practica.

Hasta el punto que ciertas personas no pueden llegar a casarse.

Desde un punto de vista religioso, esta prohibido a causa de la palabra de Allah ( traduccion aproximada) :

«y aquellos que preservan su sexo (cualquier relación), que eso es sólo con sus esposas o esclavos que poseen, pues que allí verdaderamente, no se les puede culpar. Mientras que aquellos que buscan más allá de éstos limites, son los transgresores "[Surat Los Creyentes, verso 5-7]

Es decir, como dice el imâm Châfi3i, aquel que busca satisfacer su deseo por un medio distinto que el matrimonio y las relaciones con sus esclavas prisioneras de guerra, y bien estos son los transgresores.

[…]

Cuando conocemos este hecho que la masturbación es Haram, ya que daña la salud, podemos volver a nuestro tema, la del hombre que ayuna.

El musulmán que va al médico y que se masturba para recoger su esperma comete un acto prohibido, tanto desde un punto de vista religioso como medico.

Pero puede ser que digamos, "se vio obligado a hacerlo."

En ese momento hago la pregunta: ¿Por qué se masturba este hombre y por qué recopilamos su esperma?

El interrogador :

Para analizar dentro del cuadro de una enfermedad u otro.

El Sheij :

Digamos dentro del caso de esterilidad !

Supongamos que queremos saber si la esterilidad proviene de él o de su esposa.

El interrogador :

Si.

El Sheij :

Analizamos su esperma y descubrimos que no es estéril.

La duda está en la mujer.

Entonces para saberlo, debemos cometer una prohibición.

Segundo caso, analizamos el esperma del hombre y vemos que es estéril.

Puede ser que haya un medicamento o no de acuerdo con lo que dijo el médico.

En este caso, nos planteamos la siguiente pregunta: dos personas estaban casados y se pasaron muchos años sin que tuvieran hijos.

¿Es una situación de urgencia (extrema necesidad) que le permita la masturbación?

Yo digo que no es una situación de urgencia (extrema necesidad). [...]

Este acto no está entonces permitido.


Extraído de: http://www.3ilmchar3i.net/article-la...100039342.html(copiado de islamverite.fr ), Traducido por Ummu Yusuf para: musulmanas.org.

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