Sentido lingüístico:
Camino (tariq) o sirah (conducta, manera de vivir).


Véase ‘Nihaya de Ibn Al Kathir y Lisan Al ‘Arab.

Los sabios de la lengua divergieron sobre el sentido lingüístico, ¿el sentido de la sunnah engloba solamente el lado bueno o tanto el bueno como el malo?

Lo más correcto es que el sentido querido de la sunnah es el camino, sea bueno o malo, como fue narrado en un hadith de Abu Huraira, el cual relata que el Mensajero –la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:

“El que instaura una buena sunnah en el Islam, tendrá la recompensa de los que la hayan puesto en práctica, y el que instaura una mala sunnah, tendrá el pecado de todos los que la hayan practicado”.


Narrado por el Imam Muslim
Sentido religioso:


La sunnah tiene un sentido particular en los sabios del hadith, así como lo tiene en los sabios del fiqh (jurisprudencia), y en los sabios de los fundamentos (al usul).


  • En los sabios del hadith (muhaddithin): (la sunnah) son todos los dichos, actos, aceptaciones y características del Mensajero.




  • En los usuliyyin (sabios de los fundamentos): (la sunnah) es todo lo que se narra del Mensajero y no lo que está en el Coran. (Véase ‘Usul Al Ahkam del Imam Amadi 1/169)




  • En los fuqaha (jurisconsultos): la sunnah es lo que no es ni obligatorio, ni prohibido ni detestable, sino lo que es preferible. (Véase ‘Sharh Al Kawkab Al Munir 2/160)




  • Pero en los salaf (predecesores): la sunnah tiene una terminología más amplia que la de los usuliyyin, muhaddithin o fuqaha, ellos entienden por sunnah; lo que está en conformidad con el libro (coran), la sunnah del mensajero y los compañeros (dicho de otra manera, la religión en su globalidad), sea en (ámbitos) de la creencia o adoraciones, lo que contradice a la innovación.




(Véase ‘La introducción de Sharh As Sunnah del Imam Al Barbahari)

Se dice de una persona que está en la sunnah, cuando sus acciones están acorde con el Libro de Allah y la sunnah del Mensajero.

Y se dice de una persona que está en la innovación cuando sus acciones están en contradicción con el libro, la sunnah o uno de los dos.

Shaikh Al Islam Ibn Taymiyyah –Allah le tenga misericordia- dijo:

“La palabra sunnah según dijeron los salaf, comprende la sunnah en la adoración y en la creencia, aunque quienes escribieron libros sobre la sunnah toquen (el ámbito) de la creencia”.


Al Amr bil ma’ruf wa nahi ‘anil munkar/77
Y dijo en Al Hamawiyyah, pág 2:

“La sunnah es en lo que estaba el mensajero en la creencia y (al i’tiqad: palabra que no consigo poner en el contexto), en los dichos y actos”.
El Imam Ibn Rajab –Allah le tenga misericordia- dijo:

“Muchos sabios contemporáneos especifican la sunnah a través de la creencia, dado que ella es el fundamento de la religión, y quien la contradice está en grave peligro”.

Jami’ Al ‘Ulum Al Hikam

Shaikh As Suhaimi

Fuente: Kun Salafiyan ‘ala al jaddah

Artículo extraído de: http://www.3ilmchar3i.net/article-le...-36142441.html

Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: http://atharusalaf.com/