Las 7 reglas capitales de nuestra creencia




Todo lo que está en concordancia con el Libro y la Sunnah auténtica es aceptado y todo lo que está en oposición es rechazado.


La primer cosa que dinstigue a Ahl Asunnah wal Jama’ah de todos los demás grupos es la medotología por la cual adquieren sus conocimientos de la religión y la fuente de la verdad de cuya extraen sus creencias, conceptos, actos de adoración, asuntos con la gente, su modo de conducta y sus maneras.



La fuente del conocimiento y de la verdad en todas las ramas diversas del conocimiento para Ahlu Asunnah wal Jama’ah es el libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.


Ninguna palabra que no sea la palabra de Allah y ninguna otra guía que no sea la guía del mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- no prevalece.


No hay nadie que esté preservado de hacer errores en la religión excepto el mensajero de Allah.


Ahlu Asunnah no considera a nadie como que está protegido del error en lo que se refiere a la religión, excepto el mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Los sabios no están preservados de cometer errores, sino que más bien sus palabras pueden ser aceptadas o rechazadas menos las del mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.


Entonces, las palabras y las declaraciones de los sabios de Ahlu Asunnah siguen necesariamente o están conformes a la Sunnah del profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y no la preceden ni se adelantan a ella.



Al ‘Ijma’ (consenso) de los Salaf Salih (piadosos predecesores) es considerado según la Shari’ah como una prueba a la cual es necesario adherirse para quienes vienen después de ellos.


Y Ahlu Assunnah wal Jama’ah cree que los mejores informados de la creación sobre la religión de Allah después del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, son los compañeros -Allah esté complacido con ellos- y los Salaf Salih.


Los asuntos o las cuestiones religiosas en las cuales se unen/están de acuerdo, son preservadas de ser erróneas, y no le está permitido a nadie que lo abandone. Su ‘Ijma’ es una prueba de la Shari’ah a la que es obligatorio apegarse para los que vienen después de ellos. Todos los que se apegan a su Ijma’ son quienes se adhieren estrictamente a la Jama’ah (al grupo).


No aceptan o no afirman ningún discurso o Ijtihad sin antes haberlo confrontado con las tres fuentes: al Libro, a la Sunnah auténtica y al Ijma’ de los Salaf.


Ahlu Assunnah se adhiere a la Sunnah con la que el mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- vino y se adhieren a la Jama’ah del profeta que son los compañeros y quienes les siguen en su vía y adoptan su metodología. No aceptan el Ijtihad o el discurso de quien sea, sin antes de haberlo confrontado con el Libro, la Sunnah auténtica y el Ijma’ de los Salaf.


No contradicen el Qur’an ni la Sunnah con su ‘Aql (intelecto), opiniones ni analogía.


Ahlu Assunnah wal Jama’ah no sigue ni se apegan más que al conocimiento y a la práctica de los Salaf Salih y quienquiera que tome de ellos, persevera en su jama’ah, viaja en sus pasos y se limita a sus principios/bases.


Esto es debido a que los compañeros -Allah esté complacido con ellos- aprendiendo el tafsir (la explicación) del Qur’an y el hadith del mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, y luego lo enseñaron a los Tabi’in, pero no adelantaron a Allah ni a Su mensajero con una opinión, sentimiento, revelación repentina (como hacen los sufís) ni nada parecido.


La Jama’ah (el grupo unido en la verdad, con la que el mensajero vino, en términos de palabras y actos) es el medio de la liberación en esta vida y en la otra.


Ahlu Assunah se adhiere a la Jama’ah del mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- alejándose de los lugares de separación y de diferencia, apegándose firmemente a la totalidad del Libro, de la Sunnah y del Ijma’ (acuerdo unánime de los compañeros), mientras que se mantengan lejos de lugares turbios e imprecisos (en el Libro y la Sunnah) que separan y rompen la unión.


Debido a que la Jama’ah para ellos es el medio de liberación en esta vida y en la otra.


No declaran obligatorio el conocimiento de un tipo particular de ciencia a quien es incapaz y que únicamente conviene a la persona que es capaz.


Ahlu Assunnah cree en todo con lo que vino el profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Sin embargo, se diferencian entre el que es capaz y el que no lo es, acerca del conocimiento detallado de lo que vino con el mensajero. Y es el principio preponderante: muchas pruebas llegaron a la Ummah a causa de la ausencia de la comprensión.


Que la paz y las bendiciones de Allah sean con el mensajero de Allah, sus compañeros, y todos los que siguen sus pasos hasta el Día de la Resurrección.

Shaikh Ibn Taymiyyah
Resumen de las palabras de Ibn Taymiyyah en Majmu’ Al Fatawa
Extraído de: http://www.3ilmchar3i.net/article-le...116731505.html
Traducido por Ummu Khattab Al Andalusiyyah para: https://atharusalaf.wordpress.com